تخلفات تمام نشدنی فدراسیون فوتبال
نویسنده: علی عالی
4- علی کفاشیان و صداقت! اوایل همه از صداقتش می گفتند و می نوشتند اما گویا دیگر اعتقادی به آن هم نیست. همین چند ماه پیش بود که بهروان را برای ماندن خودش مناسب می دانست و حالاهمان راه را برای کنار گذاشتن نبی، آیت اللهی و شجاعی مناسب فوتبال ایران نمی داند! همین چند هفته پیش گفته بود که مشکل ایرادات به صورت های مالی مجمع گذشته حل شده است و نیازی به برگزاری مجمع نیست. او باز هم حقیقت را نگفت. باید متاسف بود. همین!
یاداشت
فدراسیون ما کلا در فضای رویایی بسر می برد ،کفاشیان در حال تجربه اندوختن ،نه مدیریت ،کسی که از فوتبال، یک فن و هنر است چیزی نمی داند تنها انتظار همان خندیدن تمسخر آمیز ایشان است که تا امروز دوام آورده ،کجای فوتبال دنیا یک فردی که الفبای فوتبال را نمی داند در راس فدراسیون فوتبال می گذارند ؟کجای دنیا خاک خورده های فوتبال خانه نشین می شوند و و افرادی که حتی در تیم محلی هم بازی نکردند در صدا و سیمای ضرغامی به عنوان کارشناس فوتبال اظهار کارشناسی می کنند؟ در کجای دنیا در راس باشگاها سیاسیون را قرار میدهند؟در کجای دنیا به مربیان و بازیکنان اجازه می دهند هر چیزی را در مورد همدیگر بگویند ؟مشکل آنجاست که در اکثر وادی کارشناسان بیرون گودند و آنها که از فوتبال ورشته های دیگر تخصصی ندارند در راس ورزش کشور ،اگر سالها هم به همین منوال پیش برود هیچ رشدی نخواهیم داشت.
معمولا بانکهای مالزی دو نوع وام خرید ارائه میکنند: 1) وام سنتی زماندار 2) وام مسکن انعطافپذیر.
در
وام سنتی زماندار از وامگیرنده خواسته میشود که هر ماهه مبلغی را بابت
اقساط بازپرداخت وام، برای مدت زمانی مشخص (بهعنوان مثال 30 سال) پرداخت
کند. این پرداخت قابل پیشبینی، به وامگیرنده این امکان را میدهد که
کنترل بهتری بر نقدینگی خود داشته باشد.
وام مسکن انعطافپذیر، در اصل
همان وام سنتی زماندار است که با یک حساب جاری ترکیب میشود. این نوع از
وامها برای افرادی مناسب است که میخواهند از انعطافپذیری در پسانداز
پول بیشتر در زمانهای مختلف بهرهمند شوند. در این نوع وام، هر چه
وامگیرنده پول بیشتری در حساب جاری خود پسانداز کند، میتواند نرخ بهره
وام مسکن خود را کاهش دهد.
نرخ بهره وام مسکن در مالزی
نرخ
بهره وام مسکن در مالزی معمولا درصدی کمتر از نرخ بهره پایه است. به
عنوان مثال اگر نرخ بهره پایه 6.6 درصد باشد، نرخ بهره وام 4.1 درصد خواهد
بود.
شرط حمایت، درآمد پایین و متوسط
اینکه
متقاضی استفاده از تسهیلات مالی خرید مسکن چه مبلغی را میتواند بهعنوان
وام بانکی خرید مسکن بگیرد، به چند موضوع بستگی دارد: 1) ارزش بازاری یا
قیمت خرید خانه مورد نظر 2) نوع ملک (بهعنوان مثال ساختمان مسکونی یا
تجاری است) 3) موقعیت مکانی ملک 4) سوابق وامگیرنده (بهعنوان مثال سطح
درآمد و...)
بانکها معمولا حداکثر 80 تا 90 درصد قیمت کل ملک را وام
میدهند. این به معنای آن است که برای یک خانه به مبلغ 500 هزار رینگیت،
خریدار میتواند مبلغ 400 هزار تا 450 هزار رینگیت وام بانکی دریافت کند و
بقیه مبلغ را نقد بپردازد.
با وجود این در مالزی هنوز خیلیها
نمیتوانند صاحب خانه شوند. قیمت مسکن در این کشور نسبت به درآمدها بسیار
بالاست. خیلی از افراد دارای درآمد متوسط از خانههای اجارهای استفاده
میکنند یا مناطق حومه شهرها را بهعنوان محل سکونت خود برمیگزینند. قیمت
آپارتمان در کوآلالامپور و سلانگور، معمولا بیش از 500 هزار رینگیت است و
این رقم در مناطق خوبی چون پتالینگ جایا به بیش از یک میلیون رینگیت
میرسد. این باعث میشود برای فردی که هر ماه درآمد 5 هزار رینگیتی دارد،
خرید خانه غیرممکن شود. به همین دلیل دولت مالزی تلاش میکند تا به افراد
دارای درآمد پایین تا متوسط در خرید خانه کمک کند. به همین دلیل طرحی را
ارائه کرده است موسوم به طرح «وام خانه اول من» که بر اساس آن افراد دارای
درآمد ماهانه 5 هزار رینگیت و کمتر، بتوانند از یک وام به مبلغ 100 درصد
کل ارزش مسکن استفاده کنند. اما این طرح هنوز نقایصی دارد و نیازمند آن
است که افراد شرایط پرداخت اقساطی معادل 2هزار رینگیت برای یک خانه 400
هزار رینگیتی را داشته باشند. با توجه به آنکه قیمت مسکن در مالزی به سرعت
رو به افزایش است، داشتن استطاعت بازپرداخت وام برای قشر ضعیف و متوسط
مالزی هر روز دشوارتر میشود.
بت های اندیشه
تفکر بدون پیشداوری
نویسنده: دکتر سعید اسلامی*
به زبان ارسطویی نطق یا اندیشه حد فارق انسان با موجودات دیگر است. لیکن
همین اندیشه در کاربست خویش رهزنان و بت های بسیار دارد. گرچه امروزه از
این پدیده به عنوان محصولات گفتمانی یاد می کنند. اما فرانسیس بیکن
(1626-1561) می گفت:
پژوهنده حقیقی کسی است که هم روش دقیق پژوهش را بداند و به کار بندد و هم از پیشداوری ها آزاد باشد. از این رو او خطاها و موانع پژوهش را «بت» نامید. سپس
بت های پژوهش را به چهار دسته تقسیم و سپس آنان را بت قبیله، بت غار، بت بازار و بت های نمایش نامگذاری کرد. مراد بیکن از بت قبیله خطاهایی است که بنیادش در طبیعت انسان است. بت غار به خطاهایی اشاره دارد که بنیادش در طبیعت فردی تربیت و دلبستگی شخصی است. بت بازار به عقاید نادرست و ناسنجیده و همچنین به واژه های گمراه کننده برمی گردد. بت های نمایش رمز سیستم هایی است که ساخته شده و نظریه هایی است که پرداخته می شود و سازندگان آن ساخته های خود را حقیقت می گیرند و به دیگران می نمایانند. (نقیب زاده: 1374: 38:) بیکن مدعی است این بت ها که بنیاد خطاها هستند ما را به فلسفه های غلط می کشانند، لذا راه نجات از این بت ها رو کردن به خود پیشامدهای واقعی است. او می گوید برای پی بردن به حقایق کارها از یک سو باید از داده های تجربی آغاز کرد و از سوی دیگر آن داده های تجربی را به نیروی اندیشه منظم کرد. از این رو بیکن کسانی را که فقط به گردآوری اطلاعات می پردازند «مورچگان» می نامد وکسانی که تنها اندیشه خود را به کار می برند «عنکبوت» می خواند. او نتیجه می گیرد که تنها زنبور عسل کار درست را انجام می دهد، چرا که با مکیدن شیره گل های طبیعت با کار خود آن را به عسل تبدیل می کند. او گروه مورچگان را «جزمی» و عنکبوتیان را استدلالی می داند. لیکن زنبوران عسل راه میانه در پیش می گیرند. آنها مصالح طبیعت را به نیروی خود دگرگون می کنند... یعنی پیوند تجربه دقیق وهمچنین اندیشه هدایت شده با اتکا به روشی که بیکن از آن با عنوان روش «تفسیر طبیعت» یاد می کند. او بر این باور است که تنها با چنین روشی است که می توان به دور از پیشداوری به شناخت رسید....
استادیار دانشگاه آزاد اسلامی*